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  • 神通与魔通

    的“五十二种阴魔”和“四种清净明诲”章节里头说得很清楚，并教道我们如何去辨别和提防。《楞严经》有如佛教的照妖镜。 当然，我们不需要去担心会不会着魔，因为只要培养正知正见，依法不依人，把自心的烦恼（内...无踪。（四）宿命——能知道过去世和未来世。（五）他心——可以知道人的心在想什么。（六）漏尽——断烦恼，证果位（阿罗汉或菩萨）。 在三种情况下，才有神通：（一）修持——通过修禅定功夫，如修道者；（二）...

    杨子佑

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘非佛说？

    很多人名和地名，都是佛灭度二一百年以后的事，可以说流传大小乘经典都不是完全为佛亲口所说，只要符合四法印就行了。佛陀乃真理的像征，是真理就是佛法，在四法印中第一法印就讲依法不依人，所以说以非佛亲口所说来...从何而来的话题。如不能证明大乘经为佛亲口所说及其来历，那就要被看作非佛法了。认为在早期结集的传说中，没有听说过“大乘经”，现在忽然广泛的流传出来，这是不能不让人怀疑的。这到底在哪里结集？由谁传承而来？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651494.html

  • 和谐人生：佛教理论观

    众生随类各得解”、“依法不依人”·、“依智不依识”的古训展示了佛教民主、自由、理性的开放型性格。佛教力主开发人类潜在的无上智慧，将人类思想中丑陋、污秽的成分彻底清除，从而以纯洁、美妙、清净的智慧去观照...的钟声催人奋进、引人向上。在这种前进向上的氛围中，佛教作为古老宗教的一支，应该如何在新世纪勃发生机，融入人们日常生活的各个方面，从而体现出佛法的现代意义和价值呢? 　　佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人本...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524653858.html

  • 末法修行人应有的观念

    （即一门深入），专精老实，足已够大家修一辈子的，也足已决定当生成就，这是末法修行之要径。若有缘遇到真正的明师，也希望大家能永远做到“依法不依人”，更不要把明师当作世俗的明星去追捧，应在弄懂了修行方法后...末法修行人应有的观念　　第一、八万四千法门皆出自佛口，皆能修行成就。但莫忘了对机而论，不对机，所修之法与自己不相应，易出错难成就。故好高骛远之人士请慎之又慎，末法修行人最可怜的是：无自知之明！后果...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115954975.html

  • 断智证德 清凉和谐——立断烦恼 顿超菩提

    断智证德 清凉和谐——立断烦恼 顿超菩提　　晋城市泽州县莲花寺住持释光信　　顶礼本师释迦牟尼佛，顶礼大智文殊师利菩萨，顶礼本尊传承上师，顶礼弘宗演教诸大善知识！　　法分顿渐，人有智愚，性无善劣。本师教法，依法不依人，依善不依恶；诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；教诫末法佛子要以戒为师，勤习法门，以断证功德严饰自己，善于观察自我相续，与诸善知识广求胜法，自除垢业，断诸烦恼，达诸解脱方便之...

    释光信

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111459212.html

  • 佛法的本质(一)

    　　“以自己为岛屿而安住”。这是佛在《阿含经》中说的。　　当然，不论是你说、我说、他说，我们听听佛陀怎么说的。　　四依法是；依义不依语，依智不依识，依了义不依了义，依法不依人。现实中的很多情况证明，...心悟，悟什么，怎么悟，悟了以后又如何？佛陀说法四十九年，就是为了启发我们的心智。生活中的你和他，为什么不以佛为师，向佛请教?你不用交学费，只需要一颗真诚善良的心。　　我知道，你可能和很多人一样对佛陀踊无...

    妙华法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17055462289.html

  • 佛教造像艺术之路

    描述的。佛陀本人也在圆寂前叮嘱弟子要“依法不依人”，要求他的弟子们依照他的教法，不要根据他个人行事，所以在早期佛教时代，印度的佛教经常用足印、莲花、塔、菩提树等物来象征佛陀，以表达他们对佛陀的热爱和崇敬...

    黄心川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415564607.html

  • 出家人对世界和平、社会和谐有巨大贡献

    法宝就是经典。佛不在世时，住持三宝以法宝为主。佛教导弟子当他入灭后，嘱咐后世弟子要依靠四依法，遵守四依法，就如同佛在世时没有两样，不会走错路。四依法是： 第一是“依法不依人”； 第二要“依义不依语”； 第三要依了义不依不了义； 第四是：“依智不依识”。另外住持僧宝就是出家人。僧宝就是净、和的象征。净而不染。和而不争。 在《出家修行》一文中讲到“出家人对社会的贡献”。然而，如今在社会上很多人对出家人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413166252.html

  • 果实累累庆丰收—谈华严宗未来之展望

    至理名言：“因果定法则，因缘成万事”，最圆满的写照！　　佛法教人要“依法不依人”，然而当您所遇到的因缘是由善知识引入佛门时，又何尝不可顺其自然。《华严经》的五周四分因果的结构中，最后一分名为“依人证入...

    释天恩

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  • 弘法，出家人永恒的使命

    所宣导的标准：“依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，依义不依语”。因为“吾爱吾师，吾更爱真理”。虽然善知识难遇，但善知识必然要对弘扬正法负责！　　当然，我们可以欣赏许多高僧大德的弘法经验和实践，...弘法，出家人永恒的使命　　静波　　中国佛教协会常务理事、黑龙江省佛协会长　　内容摘要：末法时代，是人末而不是法末！面对这样的时代，负有传播佛教正法使命的出家人，天然的使命无法回避，弘扬正法就注定要...

    静波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142970620.html
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